“重五山村好，榴花忽已繁。”又到一年端午节。看成我国热切的传统节日之一，端午节承载着各样且平定的传统文化，有着丰富的文化内涵，酿成了多姿多彩的民间习俗，并在历史的长河中留住独到的钤记。今天，让咱们沿途在文物中感受端午文化的精口头质，传递端午安康的好意思好祝贺。

悼屈原

“节分端午自谁言，长时外传为屈原。”对于端午节民俗的发源说法广大，其中，记念爱国诗东说念主屈原的说法流传最广也最得东说念主心。《离骚》《九歌》《天问》……屈原用诗东说念主特有的魔力影响着一代又一代东说念主，成为历史长河中的文化标志。

傅抱石屈原图横幅。故宫博物院供图

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自20世纪40年代起，画家傅抱石开动为屈原造像。图上屈原的形象正如《渔父》中五句诗文所描绘的：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，表情憔悴，鸠形鹄面。”屈原立于江畔，正本清癯的面貌粉饰着悲愤抑郁的口头，双目微合，堕入千里想。画家将屈原赤胆忠诚的爱国精神、心系百姓的忧患理会、超凡脱俗的诗东说念主风韵形象地展当今不雅者眼前。

吃粽子

“彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”吃粽子，是端午节最有代表性的节日习俗之一。有学者以为，早在晋代，粽子就仍是成为端午节食物。宋朝时，粽子的花色品种愈加丰富，时势和内馅皆有了好多变调。到了明、清时刻，粽子则成了寓意祯祥的佳品，念书东说念主吃枣粽，谐音为“早中”。

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德安县博物馆内展出的距今已有750年、南宋时刻的什物粽子。东说念主民网记者 时雨摄

在江西德安县博物馆，咱们能看到一双约750年前南宋时刻的粽子。据先容，这对粽子是在1988年考古发掘的桃园山南宋周氏墓中出土，呈菱角形，长6厘米，宽3厘米，外表为粽叶，以自然芦苇叶麻线捆扎，岂论是包制手法如故举座面貌，看上去和当今东说念主们常吃的粽子真实一致。

赛龙舟

6月11日消息，经友好协商，俱乐部与斯坦利·门佐先生达成一致，双方完成解约，即日起斯坦利·门佐先生不再担任北京国安一线队主教练一职。 北京国安足球俱乐部对斯坦利·门佐先生的付出和努力表示衷心的感谢。祝斯坦利·门佐先生在未来的工作中一切顺利，也祝福他和家人健康、平安。 

“鼙饱读舞时雷迷糊，兽头凌处雪微微。”在端午节的各样习俗中，龙舟竞渡无疑最具动感。鸣饱读划桨、英勇争先，历史文化的平定总结与当代发展的荣华活力在水面交汇。如今，赛龙舟更是仍是发展成为一项国外化竞技通顺形式，受到越来越多番邦全球爱重。

羽东说念主竞渡纹铜钺。宁波博物院供图

藏于浙江宁波博物院的这件战国时刻的羽东说念主竞渡纹铜钺，是博物院“镇馆之宝”之一，正面上方为两条相向的龙，前肢周折，尾向内卷，抬头向天；下方以边框底线默示狭长的轻舟，上坐四东说念主，头戴羽冠，双手持桨，作尽力荡舟状，勾勒出一幅“以船为车、以楫为马”的江南水上生涯的无邪图景。此铜钺不仅解说了2000多年前先民就已掌执了荡舟的本领，也可能是最早纪录全国划桨水上通顺的热切器物。

驱五毒

端午时节，气温渐升，“五毒”（蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）开动活跃。为了幸免受虫疫侵害，东说念主们在五月初便开动采药、沐浴，以驱疫避虫。久之，习惯当然，风气习俗随之呈现，“辟毒纳祥”也成为了许多艺术作品的主题。

明黄色缎地平金银彩绣五毒活计。故宫博物院供图

这套明黄色缎地平金银彩绣五毒活计为清宫旧藏，共9件，每件的表情和纹样疏导，通体以金线、银线和五彩丝线绣五毒和“大吉”葫芦纹，寓意以毒攻毒，以恶镇恶，驱邪免灾。整套活计用色明快丽都，纹样无邪传神，绣工细密细腻，委用了佩挂者希冀籍此避邪趋吉的好意思好愿望。

文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、凝华力、创造力之中。民俗学家刘魁立默示足球盘赔，包括端午节在内的传统节日所具有的悠远渊源和丰富内涵，深远东说念主心，长盛不衰，“不仅是民族历史的总结和民族表情的委用，更是东说念主们无限的振作和不灭的向往。”